حاصل جواب آن شد كه صدّيق بحسب عقل و استعمال مقدمات برهانى و تصديق شارع به عقد ايمانى آمن است از اهوال قيامت بنا بر حصول بشارت أمن و بواسطهء ملاحظهء اهوال قيامت و تأمل در شدايد روز جزا خايف است بالطبع و اين خوف مقتضاى ضعف بشرّيت است و چون جمع ميان اين أمن و آن خوف ممكن باشد اشكال بالكلّيه مرتفع گردد و التوفيق من اللّه الاحد و صلى اللّه على سيدنا محمد و آله و سلم . ذكر بعضى از واردات نظميه در منزل قصر عارفان از جلايل فوايد اين منزل چند قصيدهء تركيه است كه بحر وجود حضرت خلافت پناهى خان آن را همچو درّ مكنون از مكامن غيب بمنصهء شعور و اشعار آوردند و قصيدهء كه آخر ملحق به قصيدهء ابجديه شد درين منزل بظهور آمد و قصيدهء ديگر كه مشتمل بر مناجات الهيست و ذكر عدّ نعم و الطاف كه از جناب افضال ذو الجلال نسبت با آنحضرت سمت سنوح و ظهور يافته در آن قصيده با بلغ وجهى مذكورست درين منزل از مكمن سواد همچو صبح صادق روى به بياض نهاد و آن جواهر مكنون كه از صدف غيب بيرون آمده بود در رشتهء نظم و عقد انتظام در آمد و هنگامى كه در مجلس همايون آن قصيده قراءت مىنمودند و در آخر آن بعضى از غرايب صفات شجاعت و فتح ممالك و اقدام بر قطع مهالك جهة حصول مطالب و گشودن حصارها بكليد شمشير ثاقب كه سانح از دولت روز افزون حضرت خان عالى مكان گشته مذكور شد ، حضّار را از غرابت آن امور تعجبها فزود و فقير سابقا [ 22 پ ] از بيان درر نثار گوهر بار عاليحضرت خان عالى مكان شنيده بودم كه ميفرمودند : هر يكى از پادشاهان عالى مقدار و خانان گردون اقتدار ، خواقين عالم مدار ، ملكى را از ممالك پاى تخت خود ساخته و رايت تمكن و استقرار مصرى از امصار بر افراخته‌اند .